香杰—香中豪杰，杰出芬芳

香杰—高品质香精创造者

香，是古人必不可少的生活用品之一，大道至帝王祭祀，便利至驱蚊防虫;优雅至点香抚琴，潇洒至焚香舞剑。香的品类又繁复多样，沉郁如海中千年之木，芬芳如树上含苞之花，经侍女的双手，从自然之中缓缓脱胎而来，进入到了人们的生活之中。

到了现代社会，曾经的香炉、香粉、香囊并不多见，但是“香”却摇身一变，被玻璃瓶重新包装，令人鼻目一新，依旧逗留在我们的生活之中，而“香杰”便是一家以此为业应运而生的香精香料公司。

香者，万物之性灵也。欲调奇香，必先炼取优良之香精，欲炼取优良之香精，必先培育优良之花木。然花有灵，树有心，虽草木而有情。故唯有能与花木通灵之人，方能倾其心血，以爱灌之，或能育出优良之香精。

香杰—华夏香文化继承者

人类之好香为天性使然，不过人们开始用香的确切时间已难于考证。从现存的史料来看，中国用香的历史可以溯及春秋之前。汉代时，香炉获得普遍使用，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。魏晋南北朝时，文人开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活;其后，在元明清获得了保持与稳步的发展。中国香文化的发展可概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。

近现代以来，中华民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，渐渐被局限在庙宇神坛之中。以至当今有很多人都将香视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录……中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔的财富。瞻念她在今日之气象，固然使人心生忧虑，但令人欣喜振奋的是，走过风云激荡的20世纪的中国人，正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过，对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜;更有众多知香、好香、乐香的人们，兴味于传统文化的人们，共同关心着她的发展;而涉过千年之河的中国香文化，自当使人满怀信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光华。 幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。

香杰—华夏香文化传播者

香，灵动而又朴实无华;玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。

香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴;既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾;既是一种精英文化，又是一种大众情趣。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化于自然。